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在这个看脸的时代，有一位女神级的人物横空出世，她就是张雨绮。她的美貌、身材、气质无一不让人着迷，甚至有人为了追求她的美，不惜从法国远道而来。那么，这位女神究竟有多美？让我们一起来揭开她的神秘面纱。

古代中国史籍对于西辽的记录分散在辽末至元代的一系列文献中，包括《契丹国志》、《大金国志》、《松漠纪闻》、《长春真人西游记》等等，其中对西辽记录最多的古代中国文书莫过于《辽史》：

“至寻思干（撒马尔罕），西域诸国举兵十万，号忽儿珊（呼罗珊），来拒战。两军相望二里许。谕将士曰：「彼军虽多而无谋，攻之，则首尾不救，我师必胜。」遣六院司大王萧斡里刺、招讨副使耶律松山等将兵二千五百攻其右；枢密副使萧刺阿不、招讨使耶律术薛等将兵二千五百攻其左；自以众攻其中。三军俱进，忽儿珊大败，僵尸数十里。驻军寻思干凡九十日，回回国王来降，贡方物。

又西至起儿漫（克尔曼），文武百官册立大石为帝，以甲辰岁二月五日即位，年三十八，号葛儿罕。复上汉尊号曰天佑皇帝，改元延庆。追谥祖父为嗣元皇帝，祖母为宣义皇后，册元妃萧氏为昭德皇后。因谓百官曰：「朕与卿等行三万里，跋涉沙漠，风夜艰勤。赖祖宗之福，卿等之力，冒登大位。尔祖尔父宜加恤典，共享尊荣。」自萧斡里剌等四十九人祖父，封爵有差。

延庆三年，班师东归，马行二十日，得善地，遂建都城，号虎思斡耳朵，改延庆三月，以六院司大王萧斡里刺为兵马都元帅，敌刺部前同知枢密院事萧查刺阿不副之，茶赤刺部秃鲁耶律燕山为都部署，护卫耶律铁哥为都监，率七万骑东征。以青牛白马祭天，树旗以誓于众曰：「我大辽自太祖、太宗艰难而成帝业，其后嗣君耽乐无厌，不恤国政，盗贼蜂起，天下土崩。朕率尔众，远至朔漠，其复大业，以光中兴。此非朕与尔世居之地。」申命元帅斡里刺曰：「今当其往，倍赏必罚，与士卒同甘苦，择善水草以立迸量敌而进，毋自取祸败也。」行万馀里无所得，牛马多死，勒兵而还。大石曰：「皇天弗顺，数也！」康国年殁，在位二十年，庙号德宗。

子夷列年幼，遗命皇后权国。后名塔不烟，号感主皇后，称制，改元咸清，在位七拉。子夷列即位，改元绍兴。籍民十八岁以上，得八万四千五百户。在位十三年殁，庙号仁宗。

子幼，遣诏以妹普速完权国，称制，改元崇福，号承天太后。后与驸马萧朵鲁不弟朴古只沙里通，出驸马为东平王，罗织杀之。驸马父斡里刺以兵围其宫，射杀普速无及朴古只沙里。

普速完在位十四年。

仁宗次子直鲁古即位，改元天禧，在位三十四年。时秋出猎，乃蛮王屈出律以伏兵八千擒之，而据其位。遂袭辽衣冠，尊直鲁古为太上皇，皇后为皇太后，朝夕问起居，以待终焉。

直鲁古死，辽绝。”

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辽史中西辽的记录可以说绝大部分都围绕着耶律大石，德宗之后记录仅仅寥寥百余字，乃蛮王屈出律夺国的事件语焉不详。而其他中文史料的记录也差不多。

西辽立国94年，德宗（耶律大石）占19年，研究西辽史仅靠这些记录可以说是绝对不够的，于是研究西辽史，我们就非常有必要请出来自国外，特别是波斯的记录了——

记录西辽的波斯文献很多，其中最有名的包括拉施德丁的《史集》，伊本·阿西尔的《全史》，志费尼《世界征服者史》，术兹扎尼的《纳昔儿史话》等。

只不过鉴于《史集》记录的有点粗略，《纳昔儿史话》是将西辽的记录埋藏在塞尔柱，花剌子模，古尔的记录之中查阅困难，实际以《世界征服者史》和《全史》为最系统和最全面：

伊本·阿西尔的《全史》（al-Kāmil fi’t-Ta’rīkh，简称伊本·阿西尔书）。伊本·阿西尔 （Izz al-Din Abul-Hasau Ali ibn Muhammad ibn al-Athrī，1160—1234），阿拉伯著名的史学家，出生于两河流域的奥玛尔城的一个地方长官之家，1181年迁居摩苏尔，为当地统治者供职，曾出使各地。他以当时罕见的极其认真的批评态度，从各地为自己的著作收集材料。当两件史料互有矛盾时，他宁肯两者都引用，绝不任意取舍。这部巨著，其伊斯兰历最初的三个世纪（公元7、8、9世纪）主要取材于陀跋里的《先知与国王书》，但是补充了许多新的材料。该书写到1231年。

【伊历536年（公元1141-1142）】叙桑贾尔素丹败于契丹突厥及河中王

史家们讲述这一事件说法甚多，所有这些说法我俱会记述，俾其真实情形水落石出：

本年的一月，一说是二月，桑贾尔素丹（al-Sulṭān Sanjar）败给了异教的突厥人。原因是桑贾尔杀死了花剌子模（Khuwārizm）沙阿即思·本·穆罕默德（Atsīz bin Muḥammad）的儿子——此事我在前文有述，花剌子模沙便向河中（mā warā’a al-nahr）的契丹人（al-Khiṭā）派遣使节，他用国土怂恿他们，并与他们联姻，敦促他们向桑贾尔素丹的国度进发，他们遂派三十万骑兵出征。桑贾尔及其部众亦向他们进发，两军在河中相遇并激战起来。桑贾尔及其部众战败，十万人被杀死，其中有一万一千名伊玛目（Ṣāḥib al-‘Imāmah，即随军的宗教人员）和四千个女人，桑贾尔素丹的妻子也被俘虏。桑贾尔败逃至提尔米兹（Tirmidh，今乌兹别克斯坦泰尔梅兹），又离开那里前往巴尔赫（Balkh，今阿富汗巴尔赫）。

桑贾尔战败后，花剌子模沙便来到木鹿城（Marw，在今土库曼斯坦梅尔夫，是桑贾尔的首都），攻入城池来对抗桑贾尔素丹。他在城中屠戮了一番，拘捕了哈乃斐派学者艾布·法德勒·起儿漫尼（’Abu al-Faḍl al-Kirmānī），还拘捕了一些教法学者以及城市的首领。

直到此时为止，桑贾尔还是个从未败北的幸运儿。在经历这次失败之后，他便派人到马苏德素丹那里，同意他在其父穆罕默德素丹的基地上的雷伊（al-Rayy，今伊朗雷伊，德黑兰近）及其属地安置，他还命令他带着他的部众住在那里，如有需要，则召他前来，这都是为了这场失败。雷伊王阿拔斯带着他的部众抵达巴格达，他对马苏德素丹服侍良多。素丹则遵从其叔父桑贾尔的命令来到雷伊。

据说突厥斯坦（Turkistān，中世纪地理术语，指锡尔河以东和以北的突厥部落聚居地）——即喀什噶尔（Kāshghar，今中国喀什）、八剌沙衮（Balāsāghūn，今吉尔吉斯斯坦布拉纳）、和田（Khutan，今中国和田）、怛罗斯（Ṭarāz，今吉尔吉斯斯坦江布尔）以及河中与之邻近的其他地区，都曾处于突厥汗王们的掌控之下，他们都是穆斯林，是阿弗拉亚卜·突尔奇（’Afrāsiyāb al-Turkī，伊斯兰记载下突厥人的始祖）的后裔，但又不尽相同。他们的先祖沙拔克·喀喇汗（Shabaq Qarākhāqān，Shabaq可能是Satuq的讹写）归信伊斯兰教的原因是他在睡梦中看见了一个似乎是从天而降的人用突厥语对他如是说道：“汝其归信，则今世来世得平安！”他便在梦中入教成为穆斯林，并宣布了他的归信。他去世后，其子穆萨·本·沙拔克即位，那片地盘的王权仍然属于他的子嗣们，直到阿尔斯兰·本·阿里·本·穆萨·本·沙拔克（Arislān Khān bin ‘Alī bin Mūsā bin Shabaq，西喀喇汗王朝君主）。

阿尔斯兰汗袭击了卡迪尔汗（Qadrkhān），从他那里夺走王位。卡迪尔汗在伊历494年（公元1099-1100年）被杀，如我前文所述。于是王位回到了阿尔斯兰汗的手中，他的势力也得以巩固。

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此前，在伊历522年（公元1127-1128年），阿厄瓦尔·绥尼（al-A‘war al-Ṣīnī，意为“中国的独眼龙”）带着只有真主才晓得有多少的兵马来到喀什噶尔边境，喀什噶尔王（即东喀喇汗王朝君主，东喀喇汗王朝以喀什噶尔为首都）艾哈迈德·本·哈桑汗（al-Khān ’Aḥmad ibn al-Ḥasan，公元1102-1128年在位）准备与之迎战，他集结士兵出击，双方相遇并厮杀起来。阿厄瓦尔·绥尼战败，其随从被杀者甚多，他随后也一命呜呼。于是菊尔汗·绥尼（Kūkhān al-Ṣīnī，意为“中国的菊汗”，即西辽德宗耶律大石。）便取代了他的位置。

阿尔斯兰汗穆罕默德·本·苏莱曼每年都派遣一万帐（kharkāh，来自波斯语khargāh，意为“大帐篷”）[契丹人]，命他们把守他与中国之间的各条道路，阻止别国的国王侵入他的国家，他们既有粮饷也有封地。有几年他碰巧生他们的气，就禁止他们和他们的女人在一起，使得他们不能繁衍。他们进退维谷，不知何去何从。

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他们的境况长期如此，当菊汗·绥尼又从中国出发的时候，他们就加入了菊汗一方。他们强大了起来，人数翻了一倍，便占据了突厥斯坦。他们一旦占领一座城市，则不会对其居民有任何侵犯，而是从城镇及乡村的每一户取走一个第纳尔（dinār，一种金币），至于庄稼，则都属于当地居民。每一位服从他的国王，其腰间都挂着一个类似银牌东西，那是对服从者的标记。

随后，他们前往河中，马哈茂德·本·穆罕默德可汗于伊历531年（公元1136-1137年）九月在苦盏（Khujandah，今塔吉克斯坦苦盏）边境与之相遇，双方随即厮杀起来，结果马哈茂德·本·穆罕默德可汗战败，回到了撒马尔罕。撒马尔罕人大祸临头，恐惧和悲伤之情不断加剧，他们日夜等待着灾难的来临，布哈拉（Bukhārā，今乌兹别克斯坦布哈拉）等地的居民亦是如此。阿尔斯兰汗便向桑贾尔写信求援，告知他穆斯林们的遭遇。于是桑贾尔召集部众，锡斯坦和古尔王（锡斯坦：Sijistān，今伊朗锡斯坦。古尔：Ghūr，今阿富汗古尔）、加兹尼王（加兹尼：Ghaznah 今阿富汗加兹尼）、马赞德兰王（马赞德兰：Mzandarān，今伊朗马赞德兰）等呼罗珊君主毕集其麾下，有十万余名骑兵应召而来，他们花了六个月的时间检阅士兵。桑贾尔遂去见突厥人，他在伊历535年（公元1140-1141年）十二月抵达河中，马哈茂德·本·穆罕默德汗即向他控诉葛逻禄突厥人，桑贾尔向他们进军，他们便逃到菊尔汗·绥尼以及与之为伍的异教徒那里避难。

当时桑贾尔在撒马尔罕，菊尔汗给他写了一封信，信中带有为噶尔卡利亚突厥人求情的话语，要求桑贾尔赦免他们。桑贾尔没有接受求情，而是回了一封信，要求菊汗归信伊斯兰，并威胁他说，若不回覆的话他就要率部出兵。

桑贾尔还夸耀他的部众擅用各式各样的兵器战斗，甚至说：“他们会用箭劈开毛发。”素丹的宰相塔希尔·本·法哲尔-穆勒克·本·尼扎姆-穆勒克（Ṭāhir bin Fajr al-Mulk bin Niẓām al-Mulk）并不认可这封信，但桑贾尔没有听从他，而是把信送了出去。菊尔汗读罢了信，命令信使拔掉一根胡子，他给了信使一根针，要求他把这根胡子劈开，信使无法做到，于是菊尔汗说道：“你用针尚且不能劈开毛发，别人又岂能用箭劈开呢？”

菊尔汗做好了开战的准备，他集合突厥、中国和契丹等族的士兵向桑贾尔进发。两军在一个名叫卡特万（Qaṭwān）的地方相遇，好似两座大海一般。菊汗绕过了[桑贾尔的部队]，直到将他们逼入一座名叫达尔卡姆（Dargham）的山谷之中。当时桑贾尔的右翼是埃米尔古马只（’Amīr Qumāj，一译异密阔马赤），左翼是锡斯坦王，众勇士（勇士：al-abṭāl；另一版本写作al-athqāl，意为“辎重”）则跟在他们身后。双方在伊历536年二月五日开战。(此战即耶律大石威震中亚的卡特万之战。）

从桑贾尔那里逃走的葛逻禄突厥人是最善战的一群人，而那天桑贾尔素丹军中却没有比锡斯坦国主更为善战的人。穆斯林战败了，被杀的人多得无以计算，达尔卡姆山谷中横卧着一万名死者和伤者。

桑贾尔素丹战败逃走，锡吉斯坦国主、埃米尔古马只以及桑贾尔的妻子均被俘虏，桑贾尔之妻系阿尔斯兰汗之女。异教徒放走了他们，却处死了著名的哈乃斐派学者奥马尔·本·阿卜杜勒-阿齐兹·本·马札·布哈里（’Umar bin 'Abdu al-'Aziz bin Māzzah al-Bukāhrī）。

伊斯兰教中上没有比这更大的战争，呼罗珊也没有比这更多的死亡。契丹人、突厥人以及不信道者们遂在河中立国，菊尔汗留在此地直到伊历537年的七月，随后他在这里去世。

菊尔汗风仪俊美，只穿着中国丝绸。他在其随从之中享有极高的威望。他从不为埃米尔分封采邑，而是给予他们他所拥有的兵马，并说：“此辈一旦封疆，必行不义。”他不会将超过一百人的骑兵交给埃米尔，使之没有能力造反。他禁止随从们做不义的事，他还禁止醉酒并惩罚此罪。但他不禁止通奸，也不谴责这种行为。他之后的国王是他的一个女儿，她在位时间不长就死去。她之后的国王则是她的母亲即菊汗的妻子，以及他的儿子穆罕默德。河中地区一直受控于契丹人，直到伊历612年（1217-1218年），花剌子模沙阿拉丁·摩诃末才从他们那里将其夺走。

以上来自知乎大佬mansour的翻译

可以看出《全史》补充了大量耶律大石在河中军事行动的细节，以及耶律大石要求使者折断胡须的名场面也是来自于伊本·阿西尔的记录。

然后就是《世界征服者史》的记录：

《世界征服者史》的作者志费尼是蒙古帝国的波斯族高官，原先是花勒子模的地方官，成吉思汗西征时降了蒙古军。他的家族可谓是蒙古人的“舔狗”，在自己的史书中猛夸成吉思汗、蒙哥、旭烈兀等蒙古帝王。他认为成吉思汗的战争艺术从古至今无人可比，就算亚历山大大帝也只配当成吉思汗的学生。

志费尼认为西辽是一堵抵挡蒙古人的“长城”，借书中人物的言论指责他的原先的主子花勒子模国王摩诃末缺乏长远目光，引来了蒙古风暴。

他的史书进一步补充了耶律大石对于东西喀喇汗附庸国的安排记录，夷离堇·突厥蛮的官职设计，以及耶律大石死后的西辽记录等等。虽然感天太后，耶律夷列，承天太后的记录实在是过于稀少以外，但也可以从诸如《纳昔儿史话》在内的波斯伊斯兰记录获知。

可以这么说，如果没有这些波斯伊斯兰的记录申请股票杠杆，我们对西辽的了解可能就要局限于《辽史》的那几段话和其他文书的略微补充了。

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